丽江古往今来客栈终于真相了?

　　，从奴隶制社会到封建时代，期间先人们将文明提升到一种新高度，人们不再是只受四肢所支配的躯体，而是拥有独一无二灵魂的思考者。

　　学会思考与总结是文明发达的象征，人类文明从未停下发展的脚步，纵然或许因不可抗力之原因，从而导致文明的进步速度过于缓慢。

　　然而即便困难重重先人们也未轻言放弃，相反不论是艰苦时期还是发展阶段，先人们始终能够做到汲取经验，在平庸普通的生活中收集教训，再将这些教训转化为通俗易懂的经验。

　　而先人们这么做恰恰是在于不愿后人重走旧路，这是华夏文明传承千年的关窍所在，团结一心素来被华夏民族所重视，传递民族之魂需要的团队力量。

　　唯有一个民族真正做到了能量凝聚，才有资格再去谈论传承文化的问题，而其中俗语文化所表达的观点，在华夏文化当中更是占据着超凡地位。

　　正所谓好男不娶红扶桑，好女不嫁大马猴，这句话背后所传达的理念与经验，的确影响着一代代人的三观，而事实也证明先人们的名言确有可取之处。

　　首先俗语文化之所以能这般受欢迎，一个关键点就是生活气息浓郁，容易理解与记忆是俗语的一大特征，单看俗语文化存在的时间便可明白。

　　俗语文化能派上用场的情况极多，大到郑重的正式场合，小到每家每户都会进行的家宴，乃至男女婚事与感情方面，也均能够看到俗语文化出没的影子。

　　俗语文化风靡封建社会是由于古时信息闭塞，当社会中方方面面领域的信息无法快速流通，这时候就会出现人与人之间信息差过大的状况。

　　不过这种场面可大可小，只是会令社会阶层越发明显罢了，但有些人预料到这种趋势发展下去，恐怕对国家整体发展十分不利。

　　比如俗语中表明哪类男女不可嫁娶，那么家族长辈们大概率就会直接放弃该类型，虽说不至于是无条件顺从俗语文化的结论，大多数人却还是宁愿对此深信不疑。

　　古代男子从出生后便深受家族思想熏陶，普遍认为有着红扶桑之称的女子，往往在婚嫁这个问题会一波三折，红扶桑原本是一种娇艳欲滴的花。

　　而当这些负面标签被贴到待嫁女子身上之时，思想观念保守且固执的古人，便会觉得将红颜祸水用来形容红扶桑女子再合适不过。

　　古人觉得此类女子多数会不安于内室，人所共知封建时代为名副其实的男权社会，男性群体掌控社会中的多数资源。

　　反观女性却被限制了自由与权利，女性的社会性地位主要都体现在男性身上，慢慢地女性便沦为了男性与家庭的附属品。

　　如此社会环境下夫家选媳当然更加严苛，长辈们会更加看重那些端庄大气之女，红扶桑类型的女子显然大气不足美艳有余。

　　极难让长辈们相信她们会安心过日子，另外刻板印象中女子太美会为丈夫招惹嫉恨，红颜祸水这等带着些侮辱性质的成语，在古时曾是每一位女子的噩梦。

　　这种刻板印象的形成离不开时代环境，很多时候外貌太过出众竟也成了一种过错，但是偏偏有许多案例让红颜祸水这个名词被印证。

　　男子事业道路受阻是因为自身能力下滑，尽管与女性并无直接联系，可是古人依旧将恶名倒扣在了女子头上。

　　红扶桑类型的女子有不安分的存在，却也有着努力生活积极向上之辈，反过来观察男性更是一样，每个群体都有着害群之马，不要用个例去评价整个群体。

　　这对那些几十年如一日奋斗之人太不公平，而对于女性出嫁的要求而言，大马猴类型的男子乃是万万嫁不得。

　　第一因为男子但凡被冠上大马猴的外号，在邻居乡亲们当中的口碑必定会引来滑铁卢，此种类型的男子多数都有品性备受争议的缺陷。

　　女子嫁人后便要来到婆家生活，彼时丈夫的人品很大程度上奠定了女子的婚后生活质量，若是丈夫夹在中间无法妥当处理婆媳关系。

　　毋庸置疑女子的婚后生活肯定烦心不已，加之丈夫品性不端必会使得家庭在外名声不佳，女子不论是在家还是在外都会遭受伤害与打击。

　　长此以往会对精神状态造成巨大损害，婚姻中的一切伤害都不是瞬间造成的，而是一日复一日年复一年累积而成。

　　更印证了那句话失望从不是一日才达到顶峰，是无数次令人压抑的细节堆砌得来的，嫁给大马猴类型的男子会失去婚前的自信与从容。

　　更不幸的情况则是两人有了爱情结晶，这段剪不断理还乱的关系会困住女子一生，及时想要下定决定逃离现状需要超乎想象的毅力。

　　每个人都不是平面人物，曾有那么一句话这样说，人非圣贤孰能无过，无人能够如同圣人那般永生不会犯错，甚至连选择时的踌躇与纠结都不会出现。

　　这种人百分百不可能会存在，看上去再如何光鲜亮丽的人褪去光环，也都是再普通不过的平凡人，是人必然就会犯下过险些无法弥补的错误。

　　不过是错误分大与小罢了，同样的一个人的错误不应该代表群体的错误，那只是某个人身上的缺点，错的是那些做了恶行的人。

　　恰好他们属于红扶桑与大马猴那种类型的人物，而非错在了红扶桑与大马猴类型之人不该存在，甚至不能正常的谈婚论嫁，透过现象看本质才是王道。