关于流恢霉妮阅到底是个什么梗?

　　广大党员务必做到既“知进”，又“知止”；既敢为，又不妄为；既守底线，又追求“高线”；既学党章党规，又学习近平总书记系列重要讲话；既不忘初心，又不忘最高奋斗目标，树好共产党员的先锋形象。

　　“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善，知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得，物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”这段话出自《大学》开篇，第一次拜读《大学》，“知止”二字便引起我的注意，当时年少不懂，如今想来寥寥二字，却蕴含着无限的深意和禅机。知止”就是坚守底线，在事业和人生的转折点，一个人一定要懂得“知止”的含义。世上有走不完的路，也有过不了的河。过不了的河，掉头而回，也是一种智慧。

　　综观古今中外历史上的伟人英雄，他们的英明伟大，名垂青史，就在于在关键时刻，敢于挺身而出，顺势而为，同时，也懂得适可而止，功成身退。党员干部不仅要“知止”，也要“知进”。“知进”，就是在坚守底线的基础上向着共产党人的“高线”挺进。有了为党分忧、为国奉献、为民尽责的思想境界，一刻不停地向着高标准挺进，什么样的事业干不成，什么样的功绩留不下，什么样的美名传不了。

　　唐代文学家柳宗元曾为蝜蝂作传。大意是，一种名叫“蝜蝂”的黑色小虫，善于背负。爬行时，遇物辄取，乐此不疲，最后“物积不散”“仆不能起”。又喜爬高，“极其力不已”，最后坠地而死。唐时的“蝜蝂”，是否还在，已很难证实，但这种“蝜蝂”式干部至今屡见，却是不争的事实。少数大贪巨贪，遇钱辄取，遇位则攀，“日思高其位，大其禄”，几近“危坠”仍“不知戒”，最后落了个被查被囚禁的可悲下场。人们常说，知止者安，知进者新。最为道理的朴素，往往最容易让人忽略。

　　纵观当下，主要有三种人：一种是既“知进”，又“知止”。这些人多是合格党员，也有很多是先锋模范。比如焦裕禄，他“知止”，“任何时候都不搞特殊化”；他又是“知进”的，在兰考的475天，忘我工作，直到生命最后一刻。第二种是“知进”，但不“知止”。这些人工作可能干得很好，但很容易出事。那些过去有功劳、现在身陷囹圄的官员就属此类。还有一种是“知止”，但不“知进”。这些人守住了底线，但不思进取，甘当“公堂木偶”，被群众称为庸官、懒官、怠官之类。

　　在这三种人当中，第一种当然是最好的；可是，后两种人也不在少数。有的甚至认为，当前正风肃纪吹得这么紧，“利剑”频频，“知止”最重要。不能干的事不敢干了，该干的事也不想干了，做一天和尚撞一天钟，更有甚者，钟也懒得去撞，没了魄力，没了闯劲，甚至连“冒头”的心思也没有了。持这“两个观点”、“两种极端”的人员，看似是“公说公有理、婆说婆有理”，但却忽视了一名党员干部应当具体的操守和担当，应当持有的“底线”与“高线”。

　　“晚清重臣”曾国藩，在攻破天京、平定太平军后，威震天下，当时部下劝他发动兵变，举湘军起事，自立为王，谁知，他怒不可遏，严词拒绝，并挥笔写下“倚天照海花无数，流水高山只自知”一联，以表心迹。后解散湘军，自削兵权，斩杀羽翼，以释清廷之疑。由此可见，“知止”才能“知进”，才会“有进”，否则曾国藩不可能保全了晚节，也换不得曾家子孙后代的平安。

　　“管却自家身与心，胸中日月常新美。”在我们党内，很多优秀党员干部都是知进知止的模范。焦裕禄知止，“任何时候都不搞特殊化”，亲自制定《干部十不准》，决不容许自己的子女“看白戏”；他又是知进的，“要像泡桐树那样，抓紧时间，迅速成长，尽快地为人民贡献自己的力量”。杨善洲知止，在他那里没有“后门”这回事，从来都是公权为公、公款为民；他又是知进的，不仅工作兢兢业业，退休后还主动到一线绿化大亮山，为当地群众创造了巨大的财富。