关于返老还童台词是真的吗?

　　《红楼梦》续书后四十回，以文笔论之，当是目前众多续书中最优的版本，可由于人物刻画、情节塑造的漏洞，遭到众多读者的抵制，更有论者称续书后四十回乃是“狗尾续貂”，不值得一读。

　　清代许多红楼评点家，都是以百二十回本《红楼梦》为依据，由于林黛玉的形象掺入了后四十回的内容，于是就出现了许多莫名其妙的评论。

　　比如清人涂瀛，他在其作《红楼梦论赞》中这样评价黛玉：人而不为时辈所推，其人可知矣。林黛玉人品才情，为《石头记》最，物色有在矣。乃不得于姊妹，不得于舅母，并不得于外祖母。

　　涂瀛认为林黛玉的悲剧在于不被时代所接受，无论是大观园的姊妹，以及舅母王夫人、外祖母贾母，都对林黛玉喜欢不起来，进而得出黛玉之死乃是“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。其势然也”。

　　单看《红楼梦》前八十回，涂瀛对林黛玉的评价简直是莫名其妙，贾母对林黛玉最是宠爱，大观园姊妹和林黛玉的关系也颇为和谐，如何就成了涂瀛口中的“不得于姊妹，不得于外祖母”？

　　显然，涂瀛得出这样的结论，是因为过度看重续书后四十回中的情节，在续书中林黛玉丧失人心，哪怕是最终病逝前夕，也并未有一人前来探望她，显得格外凄凉。

　　续书在抹黑贾母的同时，也顺便把鸳鸯的人品拉低了一个等级，将她塑造成一味附和贾母、不顾黛玉死活，面对生死问题也要忖度利益的卑劣之婢。

　　贾母骤然从之前的“慈祖母”，变成了狠心的“狼外婆”，一心想着金玉良缘的婚事，却不顾在病床上奄奄一息的外孙女林黛玉；

　　如果贾母一心为自家孙子贾宝玉考虑，无暇探病潇湘馆，那么大观园中的姊妹们，如李纨、探春、惜春等人，总该凭借以往的姐妹之情探望黛玉一番，可续书作者仿佛是为了将林黛玉置于绝境，大观园众姊妹，竟真的没有一个人来探病，原着中写的格外辛酸：

　　林黛玉重病初期，贾母以及众姊妹虽不亲自来，还会派下人们来象征性地探望；可到了林黛玉大限将至之际，反倒连下人们都不再过来，林黛玉成了荣国府中似有若无的存在，大家都在等待她的死期，不愿跟黛玉扯上任何关系。

　　读书至此，诸君便可理解上述清人涂瀛，为何会对林黛玉的人缘做出那样的评价？因为续书就是这么写的。

　　事实上，林黛玉的人缘之所以差，在续书中也有解释，笔者之前曾多次提到这个例子，那便是第八十二回“病潇湘痴魂惊噩梦”，林黛玉对探春、湘云探病之举的暗中忖度，原着记：

　　探春等人不来探望黛玉，黛玉便心生怨意，等到探春、湘云真的来探望时，林黛玉却又以小人之心抱怨“我不请她们，她们还不来呢”，心中不快，只是碍于脸面，才勉强口中让座。

　　由此观之，续书中林黛玉的人缘之差，并非仅仅是外界原因，黛玉本身就没有用真心对待其余姊妹，安能责怪他人拒绝探病？

　　林黛玉的敏感矫情，在续书中达到了巅峰；王熙凤的精明丧失殆尽，竟主动贡献所谓的“掉包计”；贾母的和蔼慈祥一扫而尽，只剩下一个冷血无情的封建老太婆；李纨、探春、惜春毫无人情，同住大观园，却不愿探病奄奄一息的黛玉，黛玉直到去世前夕，竟只有一个紫鹃陪在身边，可谓凄惨矣......

　　续书对人物性情的改变，或许是为了促成情节的跌宕，可人物形象的割裂，彻底摧毁了《红楼梦》的审美内蕴，人物索然无味，跌入三流小说之境，经不起细品，这也是众多读者不喜后四十回的根本原因。