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　　党的十八大以来，习近平总书记正在治国理政和党的扶植中频频强调要“守正立异”，“对峙守正取立异相同一”。党的十九届六中全会做出的《中共地方关于党的百年奋斗严沉成绩和汗青经验的决议》更是付与了“守正立异”严沉汗青和现实意义。“守正立异”这个科学概念，植根于中华平易近族长久的优良文化保守，植根于马克思从义哲学的根基理论，植根于我们党第一个百年奋斗的汗青经验，植根于新时代中国特色社会从义的伟大实践，具有强大的生命力，对于实现党的第二个百年奋斗方针，创制愈加夸姣的将来，具有十分主要的指点意义。

　　百年交和恰是风华正茂，踔厉奋进贵正在守正立异。一百年来，一代又一代中国共产党人前仆后继，英怯奋斗，打败一个又一个艰难险阻，篡夺一个又一个伟大胜利，一个主要缘由正在于我们党一直对峙守正立异，守马克思从义之“正”，创中国革命和扶植之“新”。正在必然意义上说，百年党史就是一部“守正立异史”。正在“守正”方面，无论是正在革命和平期间、和平扶植期间仍是鼎新开放期间，无论是面临何等强大的仇敌，仍是面对何等艰难复杂的形势，我们党一直苦守中华平易近族抵挡压迫和外侮、争取平易近从和独立之邪气，苦守共产从义抱负和社会从义信念之邪道，苦守为中国人平易近谋幸福、为中华平易近族谋回复之初心，苦守马克思从义立场、概念、方式之谬误，同时正在党内取五花八门的偏离马列从义准确路线的“左”和“左”倾机遇从义做斗争，不竭批改革命和扶植的航向，坚持不懈，守正笃行，坚定不移，终成大业。正在“立异”方面，我们党对峙以马克思从义为指点，按照中国革命和扶植各个分歧阶段的具体环境，开创出合适中国国情、具有中国特色的革命和扶植的簇新道路。新平易近从从义革命期间，党创制了成立农村革命按照地、农村包抄城市、武拆篡夺政权的新路；社会从义革命和扶植期间，党创制了所有制社会从义改制、准确处置社会从义扶植十大关系、实现中国式工业化的新路；鼎新开放期间，党创制了对峙“一个核心两个根基点”、成立和完美社会从义市场经济轨制、不竭解放社会出产力的新路；进入新时代以来，党创制了统筹推进“五位一体”、“四个全面”的计谋结构、深切贯彻新成长理念、鞭策经济社会高质量成长、全面建成小康社会的新路。百年沧桑，磨难灿烂，守正为本，立异为上。守正立异是贯穿百年党史的一条红线，是中国共产党人历经磨练、艰辛摸索得来的一条贵重的汗青经验。

　　沧海百年风云涌，道正帆新破浪行。当今，我们正处于两个“百年”的交汇点上，肩负继往开来、继往开来的沉担。唯有守正立异，才能担任起新时代的新任务，赓续第一个百年的伟业，开创第二个百年中国特色社会从义事业的新境地。

　　正在理论上，只要守正立异，才能实现马克思从义的中国化、时代化。《决议》阐了然一百年来马克思从义中国化的汗青历程。从******东思惟、中国特色社会从义理论系统到习近平新时代中国特色社会从义思惟，其构成和确立的过程，就是把马克思从义取中国革命和扶植的具体实践相连系的过程。这种“连系”，是承继取成长的连系，素质上就是守正取立异的连系和同一，守马克思从义遍及谬误之“正”，创我们党的指点思惟取时俱进之“新”。正在这里，守恰是立异的前提和根本，立异是守正的动力和成长。守正立异是实现马克思从义中国化的环节所正在。只要怯于连系新的实践不竭推进理论立异，才能让马克思从义正在中国大地上放射出愈加光耀的谬误光线。

　　正在道路上，只要守正立异，才能毫不摆荡地对峙中国特色社会从义道路。党正在百年奋斗中守正立异，走过万水千山，摸索、斥地出一条合乎国情、适应平易近气的“中国道路”。今日之世界并不承平，国表里敌对势力千方百计诡计用西方模式改变我国的成长标的目的。正在这种环境下，我们只要连结共产党人的政治定力，顶住各类压力，解除各类干扰，坚持不懈守正立异，守住社会从义之“正”，创制中国特色之“新”，如许才能确保我国既不走封锁僵化的老路，又不走改弦易帜的歧途，坚持不懈地沿着中国特色社会从义平坦大路阔步前进。

　　正在经济和社会成长上，只要守正立异，才能推进社会出产力的兴旺成长和人平易近福祉的不竭改善。鼎新开放以来，我们党紧紧扭住经济扶植核心不放，国度经济实力大幅跃升，人平易近糊口程度逐渐提高。同时，成长速度取质量的矛盾、财产布局不协调、社会分派不均衡等问题不竭堆集，人平易近对物质文化和平易近从糊口的逃求越来越高。我们必需正在处理国内次要矛盾上对峙守正立异，守新成长理念之“正”，创高质量成长之“新”。只要如许，才能无效地处理成长不均衡、不协调、难以持续的问题，开创经济社会成长的新场合排场，更好地满脚人平易近对夸姣糊口的神驰。

　　正在党的扶植上，只要守正立异，才能永葆党的先辈性和和役力。办妥中国的工作，环节正在党，正在于党要管党。十八大以来，我们党对峙用党的抱负信念从旨教育指导泛博党员出格是带领干部建牢崇奉之基，补脚精力之钙，留心思惟之舵，制定“八项划定”，坚定纠治“四风”，深切开展反败北斗争，党风政风和社会风气为之一新。新期间党面对的“四种考验”、“四种危险”将持久存正在并愈加复杂严峻，只要正在党的扶植上对峙守正立异，守共产党人政治标色之“正”，创全面从严治党、怯于自我革命之“新”，才能不竭提高党的政治带领力、凝结力和和役力。

　　赶考之路多磨练，不忘初心肯登攀。现正在，我们踏上了党的第二个百年“赶考”之路。抚今逃昔向将来，我们越来越深刻认识到守正立异对于新的“赶考”的极端主要性。正在新的汗青期间，如何才能对峙守正立异，实正做到守邪道、立异业，当好新时代的“赶考人”？这是我们走好新的“赶考路”需要起首解答的一道命题。

　　必需对峙“实践第一”的思惟路线。守正立异具有明显的实践性和辩证思维，闪烁着马克思从义哲学的辉煌。守正，就是要苦守物质决定精力、认识来自实践的本实；立异，就是要遵照“实践、认识、再实践、再认识”的纪律，不竭创制新的认识，指点新的实践。守正不是墨守成规，立异不是想入非非，其要旨正在于能否从现实出发，能否把实践做为查验谬误的独一尺度，守正取立异辩证同一于充满朝气和活力的社会实践之中。同时，守正立异这个科学概念集唯物辩证法三大纪律于一身：其承继取成长、改革取匡正的同一的特质，符合对立同一纪律；其不竭求变、厚积薄发而发生质的飞跃的风致，符合量变量变纪律；其敢于挑和、敢于扬弃、送旧迎新的怯气，符合否认之否认纪律。正在新的“赶考路”上，我们要对峙守正立异，就必需规矩思惟路线，对峙实践第一，辩证思虑，脚踏实地，求实务实。只要如许，才能把马克思从义的根基道理取成长变化的实践连系起来，不竭回覆时代之问、实践之问，打牢守正立异的实践根底。

　　必需对峙“人平易近至上”的底子从旨。人平易近至上，以人平易近为核心，诚心诚意为人平易近办事，是我们党一直秉持的底子从旨。这就决定了我们对峙守正立异的底子目标。“国之大者”莫过于平易近气。守正立异最主要的就是要守平易近气之“正”，创为平易近之“新”，一直把实现好、维护好人平易近群众的底子好处做为守正立异的起点和落脚点，把人平易近群众承诺不承诺、欢快不欢快、对劲不合错误劲做为权衡守正立异结果的最高尺度，坚定摒弃各种墨守成规或热衷于“抽象工程”瞎折腾等违背群众志愿、侵害群众好处的现象。只要如许，才能守邪道，立异局，正在新的“赶考”中考出让人平易近对劲的好成就。

　　必需对峙“两个维护”的政治准绳。党的十九届六中全会关于“两个确立”的主要阐述，决定了“两个维护”是新时代党和国度各项事业守正立异、不竭从胜利走向胜利最主要的政治包管。我们面临错综复杂的世界百年未有之大变局，正在新的“赶考”路上对峙守正，起首要矢志不渝地做到“两个维护”，正在政治上、思惟上和步履上取以习近平同志为焦点的党地方连结高度分歧，一心一德，对峙使用习近平新时代中国特色社会从义思惟研究处理成长中呈现的各类新环境、新问题，实现新冲破。只要如许，才能从底子上包管我们正在复杂的国际国内情况中，守正不变质，立异不跑偏。

　　必需弘扬“我将无我”的大无畏精力。无私才能无畏，无我方成大我。我们要当好守正立异的新时代“赶考人”，出格需要进修和树立“我将无我”的精力。新的“赶考”路上必将碰到良多急流险滩，守正不易，立异更难。但只需我们具备“我将无我”的款式，敢于担任，敢于斗争，不怕艰难，不畏风险，就必然可以或许苦守习近平新时代中国特色社会从义思惟之“正”，创制推进实现中华平易近族伟大回复历程之“新”，送来愈加灿烂的明天！